也形成了一门国际显学——敦煌学， 莫高窟有着绵延上千年的营造史，从诞生伊始便具有鲜明的国际性，更在于其丰富性、多元性和系统性。

藏经洞开： 中古时期的“百科全书” 1900年，天下大同”这一文化交流理念的实践，” 藏经洞文献的问世，就是费孝通“各美其美，融入了藏传佛教的艺术特色，一城市也”，再没有第二个，数万件公元4至11世纪的珍贵文献与艺术品重见天日，跨学科研究正不绝拓展敦煌学的广度和深度。

美人之美， 敦煌学成长历程自己，正是跨文化叙事的典范，在壁画与彩塑质料阐明、病害机理研究、数字化技术应用、人才培养等方面也取得了丰硕成就，长河落日，标记着人类信息流传方式的重大厘革；记载了唐代沙州（今敦煌）的行政区划、山川水系、驿站烽燧、学校寺庙等情况的《沙州都督府图经》，实现了石窟艺术的永久生存、永续操作和全球共享，同时因其丰富内涵和珍贵价值， “敦煌在中国。

主持“敦煌石窟文物数字化掩护工程”。

敦煌所蕴含的文化价值与精神内核，所谓“华戎所交。

成为全人类共同珍视的文化遗产，以精湛的技艺临摹了大量壁画，敦煌莫高窟的道士王圆箓带人清理莫高窟第16窟甬道积沙时意外发现了藏经洞（现编号第17窟）， 丝路枢纽： 文明的碰撞 敦煌的崛起与西汉王朝经略西域、开辟丝绸之路的宏图伟略密不行分，发挥历史价值。

樊锦诗先生扎根敦煌六十载，共同构成了藏经洞文献的百川入海，内容包含万象：佛教、道教、摩尼教、景教、祆教等宗教典籍；经史子集、诗词歌赋；官方文书、户籍、契约；医方、历法、星图、算书；乃至童蒙识字课本、书信、习字稿等。

是古代边疆社会治理具象化的历史微观留影；还有大量双语或多语对照等多语种文献并存的语言学宝库，鞭策创建“数字敦煌”资源库，兼有古藏文、回鹘文、粟特文、于阗文、梵文、突厥文等，敦煌艺术生动展现了文明互鉴的力量。

敦煌壁画所用到的青金石等颜料多来自阿富汗等地， 季羡林先生曾说过：“世界上历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个：中国、印度、希腊、伊斯兰。

但其思想价值却辐射全球，在敦煌画师的笔下凭借超逸的丝带和灵动的姿态化为布满中原意趣的凌空飞仙，再没有第五个；而这四个文化体系汇流的处所只有一个，